拉萨治白癜风最好的医院 http://m.39.net/baidianfeng/a_4306091.html本人现在是个家具人，是某个定制家具工厂的营销总监，但同时曾经也是个心理咨询师，谁能想到，这两个相去万里的行业竟然在我身上完成统一。以下30条心理学论语和16个心理学深度理论模型，是我当心理咨询师的时候总结出来，现稍加整理发出来，希望对大家有所帮助。
30个心理学论语：
（一）处世
（1）世人无非有两种活法：痛苦如哲人，快乐如小猪。
（2）我们成为什么样的人，取决于我们忘不掉的那些事。
（3）健康的心灵紧握很少，松开很多。
（4）心眼有多小，脾气就有多大。
（5）有些放下是执着，有些执着是放下。
（6）引发自卑的真诚是粗暴，引发自信的真诚是善良。
（7）对别人的欣赏源于自信，对别人的妒忌源于找不到自己。
（8）心灵的忠臣是身体，我们却不总是善待之。
（二）爱与恨
（9）爱，有时含着一种恨；恨，有时就是译错了的爱。
（10）是否真爱一个人，看其是否放弃了自我改造欲。
（11）因为被深爱，所以有恃无恐。爱太多，所以不珍惜，失去的时候，才追悔莫及。
（12）怨恨化解的时候暴力就失去了动力。
（三）心理问题
（13）所谓洁癖，其实就是微观恐惧，来源于泛化了的不安全感！
（14）神经症是变简单为复杂、变轻松为沉重、变快乐为苦楚、变安全为危险的艺术。
（15）心理问题是本来就意识到自己错了，但还允许自己一错再错。
（16）强迫症就是闲来无事，症状产生；正事一来，症状就轻；正事愈强，症状愈弱。
（17）坚持了对的东西叫执着，坚持了错的东西叫偏执，当然对错是在对错铸成后才明白的。
（18）心理问题治愈未必是没了痛苦，只是远离了纠缠。
（19）心理问题的来源是你对我那样，所以我也对你那样；心灵的疗愈是你对我那样，但是我对你不那样了，当然是指的情感而不是事件。
（20）神经症的人是善良的，因为他没突破道德底线；人格偏执的人是不纯粹的，因为他或许经常在道德边缘徘徊。
（21） 对待心理问题和神经症，要从自我内心深处，允许它的存在，而且要快乐的活着，我有一个形象的比喻——带着手铐和脚链跳舞，时间长了，“手铐”和“脚链”就会自行打开的。
（22）心理问题可以“躯体化”，躯体上的障碍也可以转化为心理问题，心理和躯体的关系就好像时间和空间的关系是一样，都是可以互相转化的。
（四）父与子
（23）问题少年，问责父母。
（24）青少年对父母有暴力行为，从经济学上分析其实就是——伤害最亲近的人成本最低。
（25）溺爱就是家长以包办的形式让孩子帮家长按照家长的意愿再多活一遍。
（26）所谓的青少年叛逆期，其实称为“自立期”更好，青少年的叛逆，最原初的动机是追求独立感，向父母证明自己已经是大人了。
（27）青少年自残行为，是源于“恨”，这种“恨”指向最亲近的人——父母，其实这种“恨”是青少年译错了来自父母的“爱”。
（28）自残的青少年是善良的，因为在至亲之间的爱恨情仇中，他选择伤害自我，来达到“引起对方
智慧就是“适应”，就是“无贝之才”和“有贝之财”的区别——不能用“现实意义”衡量的”才”，那是虚无和空洞的，只有那些具有现实意义，甚至可以带来可持续产生利益的的“才”是真正的“才”。
（2）仁与义
仁，普度众生之心；义，为朋友两肋插刀之豪情。
仁者的义，是在一个大众的水平上，所谓中庸的“义”，或者叫有智慧的“义”。
义士的仁，是有选择性的——为朋友的激情的奉献和付出。
（3）中国人的“圈子”和“面子”
中国人重视的他人是“对自己非常重要的他人”，譬如朋友、邻居、同事、领导等等，也就是和自己有密切联系和利益关系的人，说白了其实就是一种“印象管理技术”，所以“人前人后，判若两人”，所以“面子”让中国人活的很累；
而西方人重视的他人是“人格化的他人”，所有具有人格的人都可以得到同样的重视，这或许是一种价值观和普世理念，更或者是一种豁达和修为。
（4）中国传统处世哲学心理学解读
中国道家哲学“忘我”，其实就是“自我边界”的模糊和消失，其所作所为暗合天地之道，人如果和天地融为一体，那肯定是能吸收自然界能量至最大化，所以“忘我”乃至“无我”是人所修为的至高精神境界。但同时，必须要指出，在“忘我”之前，“本我”必须要有凝练了的分割混沌自然界的独特核心和物质，就像一个细胞的细胞质一样，这样才不至于在修成“忘我”精神境界之后失去了自我，雾化成了宇宙的尘埃。“自我”和“无我”是辩证统一的。
西方人，他们认为大家都是上帝的子孙，即使现实生活中是父子、母女的关系，但是从精神层面讲，他们是平等的。中国人不是这样，中国是宗族文化根深蒂固的国家，宗族文化是一群相关人员的凝聚力和排他性，中国的宗族和宗族之间是有竞争关系的，甚至你死我活，从中国的“祖传秘方”就可见一斑——可救自家人，外人死与我何干，但“孝文化”是中国宗族文化正面体现，也是维系中华民族生生不息的磅礴内动力。
（5）感性、理性和悟性
人对现实事件有三种反应：感性反应，理性反应和悟性反应。
感性反应是一种情绪化的感、知觉反应，儿童看事物会包含过多的情绪成分；
理性反应是以人与物、物与物、人与人之间的客观逻辑关系去反应或者判断事物的；
悟性是经过提炼和超越的理性反应，悟性具有前瞻性。
（6）心理学和中西医的链接
心理学有两大经典学派，一是精神分析学派，代表人物弗洛伊德和荣格，还有一个是行为学派，代表人物华生和斯金纳等人。
我个人认为，精神学派之于行为学派好像中医和西医的关系一样的。
精神分析认为，心理问题和神经症病灶来源于童年的伤害；而行为学派认为问题来源于错误的认知结构和情绪反应模式，如果通过阳性强化、系统脱敏等方法可以解决问题。
所以精神学派——中医，都
一个人的注意力和能量主要分配到三个方向上：人与人，人与物，物与物。
侧重于人与人之间关系的人，社会活动、公共关系是其优势方向；
侧重于人与物之间关系的人，哲学、操作性工作（如各种手工艺人、养殖业等）是其优势方向（人与物的互动）；
侧重于物与物之间关系的人，物理、化学、航天、地理、矿产等等是其优势方向（
农村人邻里关系融洽，甚至一个村的村民都非常熟悉；但是城市里的人住在同一层楼上，甚至邻居或者对门都不知道对方姓什么。不用指责城市人的冷漠，也不用夸奖农村人的友好和热情，如果从心理学角度来看，其实就是一个安全感和安全距离的问题。
（9）去个性化和侵犯行为
去个性化是指个体的一种自我意识降低，自我评价和自我控制能力下降的状态。用“去个性化”可以解释一些群体性暴力事件，在一个群体中“集体的去个性化”，使个体在群体中迅速失去了自我意识、自我控制、自我约束、自我评价等能力，随波逐流，做出一些事后感觉到匪夷所思，追悔莫及的事情来。
（10）心灵伤疤和心灵病灶的区别
这两个概念非常容易混淆，但同时，针对这两个问题的措施又是截然相反。
心灵创伤或者说伤疤，举例说：初恋失恋，亲人故去，这些都可以叫做心灵伤疤，一般不愿再去触碰它，不愿再去揭开它，因为很痛，随着时间的推移，心理能量“胶质”像琥珀一样一层一层包裹伤口，使她痊愈。这种伤口，没有感染和泛化，没有影响到个人的心理健康。
但病灶就不同了，任何神经症都有一个深层次的“病灶”，TA就像放射源一样，源源不断发射出负面能量，控制和操纵患者。所以，针对病灶，我们的方法就是“解剖疗法”，打开个体层层包裹的心理防御机制，像针灸一样，直达“病灶”本身，注入正能量，或者“抗生素疗法”或者“免疫疗法”，所以个体会体验到巨大的痛苦，但是只能这样，才能从根本上解决问题。
（11）器质病变和精神压力
其实，现实中个体的身体疾患中真正的器质性病变很少，或者说器质性病变在疾患中占比都是很小的，精神上的压力和摧残占比很大，但很可悲的是“精神上的摧残”都是个体的“自我施压”，同时，这种“自我施压”又来源于人对病痛免疫的自我防御机制。
我用“存在性痛苦”和“神经官能症痛苦”来形容“器质上的病变”和“自我精神摧残”（借用心理专家斯科特.派克的名词）。
我个人认为“神经性痛苦”持续不良的“心境”是“器质痛苦”的滋生和成长的土壤，如果我们能用意志和意念从根本上消除“神经性痛苦”，那么“器质病变”就会有大变小有强变弱，直至消失。
神经症对人的控制就好像是地球对依附在它表面的物体的“万有引力”一样。
为什么神经症难疗愈？
因为神经症对人的控制和吸引无时无刻不在！
那怎么能摆脱神经症呢？
当物体（或者人）前进的速度足够大时，力量大于向心力的束缚，那么物体（人）会沿切线飞出，摆脱恶性循环。
（12）关于口吃
以前大家都认为“口吃”单单是心理问题造成的，但是我经过思考，认为“口吃”是“器质性病变”和“心理问题”共同作用下产生的。小孩子下雨阴天学人结巴就容易口吃，这其实是很有科学依据的！
下雨阴天，云层和空气都是向下压抑的，所以人体也是受压者，人说话时候气流要比平时克服更大的压力，才能发声。才能说话，口吃其实是一种底气不足，无法顺利推动体内气流向上做功的一种表现形式！
口吃者，是一种情绪和语言障碍，口吃的人，大都自卑悲观。
从中医上说：肾虚，元气就不足（元气是生命活动的源动力），肾元气就不能向上滋养器官，萧降心火、肝火，心火开窍于舌头，肾水上不来，舌头体内毛细血管堵塞，发生舌体水肿现象，俗称“大舌头”，大舌头减小了来自于三焦（上气、中气、下气）气流通过口腔的通路，所以就发生了气流淤积堵塞在口腔中的现象，于是口吃产生了。
这是口吃的生理学上的解释。
心理问题起到了使口吃雪上加霜的作用，所以说，口吃，首先来自于器质性亚健康或者器质性病变，然后心理因素又使得“口吃”雪上加霜，进而成为持续性语言和情绪障碍。
（13） 关于重大创伤后的应急障碍
人经历重大和强烈的精神创伤和灾难性事件后，譬如近期的雅安地震，会产生应急性的情绪和精神障碍，如果不予以及时精神干预，精神障碍会从“急性”过度到“慢性”，甚至会导致精神病性疾病。急性应急障碍一般表现为创伤时瞬间记忆重现（闪回），"闪回"使患者处于意识分裂状态，仿佛又完全回到当时的情景中，重新出现事件发生时所伴有的恐惧、痛苦、无助等各种情绪，睡眠常有噩梦伴随，这种应急情绪根据刺激的强度可持续数天1个月不等。
（14）神经症的发作必须有两个压力源，一个是“精神性”的压力源，这个是最根本的潜在的原因，还有一个是“社会性”的压力源，这个是导致发病的现实性原因。
精神性压力源其实是来自于童年时候一种错误的“认知结构”和“情感反应模式”，这是神经症的病灶原因，“社会性原因”是压垮患者本身的最后一根稻草。
（15） 心理学上有一个经典的“黄金法则”——“你想别人在感情上对你怎样，你就要先对别人怎么样”，可能很多人都用反了，即为“反黄金法则”，“我对你那么好，你为什么不理解呢”“我为你付出了那么多，你却一句话不说就走”等等，都属于此类反黄金法则，也就是说我为了付出了，你必须对等的回报给我，用周星驰的话说：我认为是感情，但其实还是交易。
（16）心境和抑郁
神经症只能是个体自我深层觉悟、自我救赎，心理咨询师的作用只是利用心理学若干工具引导和启发求助者自我探索、自我正确认知、自我拯救。
心境是一种持续的情绪状态，是以同样的态度对待所有的事情，让所遇到的各种事情都具有当时心境的性质。
抑郁也是一种心境，透过抑郁症的眼睛，看到的所有的事物都是灰色的，都是消极的，都是坍塌的，即使看到最美的山水和最美的花朵也是没有颜色的。
抑郁症是可怕的，兴趣索然，内心坍塌，好像坠入死一般寂静的让人窒息的无底深渊中而无法自拔。
消极的人，生活在过去的伤害、后悔和错误中；
浪漫的人，无限憧憬未来，以至于悬空而不接地气；
积极的人，注意力都在当下，全然临在，只有在现实需要的情况下才回忆过去和预测未来。
所有焦虑症都是活在未来的担心之中，痛苦煎熬，生不如死。
所有抑郁症都是或活在过去阴影之中，麻木无助，视死如归。
