《安徒生童话》陪伴了无数人的童年，作者汉斯·克里斯汀·安徒生笔下的世界，永远有着一种超脱现实却又有迹可循的感觉。
其实，这是因为，他的童话故事当中，有许多都是来自于现实生活的。
童话“红鞋子”
“红鞋子”是很多人都看过的一篇故事，虚荣的女孩穿上了红舞鞋，而后被迫日以继夜、永不停歇地跳起了舞来。
为了终结这无止境的折磨，女孩最后不得不将双腿砍下，终于可以不用再跳舞了。
安徒生用这样一个残忍的童话故事，告诉众人，不要贪慕虚荣，会受到残酷的惩罚。
大家对此不置可否，仿佛故事存在的意义就是博人一笑，引人深思也只是偶尔罢了。
然而，在历史上，竟然真的有过和“红舞鞋”类似的故事。
现实远比故事更为残酷，当时的人们都活在恐慌当中，这就是欧洲历史上的“红舞鞋”事件。
01突如其来的怪病
安徒生的“红舞鞋”，原型正是来源于这场可怕的怪病。
在整个欧洲史当中，“红舞鞋”事件，也就是“跳舞瘟疫”事件，给人们留下了强烈阴影的故事。
时间回到年的一天，传说中，莱茵河畔在这一天出现了不同寻常的一幕。
有数十名村民聚在莱茵河畔，夸张且怪异地扭动着肢体，像是在跳舞却又完全没有一丝美感。
他们似乎不知疲倦，整日地跳舞，也没有半分要停下的意思。
但是，他们的表情却显示着，他们十分痛苦，并且迫切地想要停下来。
他们已经疲惫不堪，但是身体却像是被触碰了奇怪的开关，直到他们再没有一丝力气倒在了地上，才能终止这场“舞蹈”。
而还有些人则不会如此幸运，在“跳舞”的过程中，一部分人由于体力消耗过大，最终诱发诸如心脏病等其他疾病凄然离世。
这是有关于“红舞鞋”事件最早的记载，但是由于年代久远，已经无法查询到相关依据。
而明确出现了关于“红舞鞋”事件的记载，则是在一百多年后的年。
这一年，名叫劳菲的女子不幸得了这种怪病。
她本是一个普通的已婚妇女，有着一个普通的小家庭，而这场怪病的袭来，却打破了她平静的生活。
这天，劳菲走在大街上想要采购一些生活必需品，一切看起来与往常并没有什么不同，直到劳菲突然在街上跳起了舞来。
她并不协调的肢体动作，令整个舞蹈看起来十分不好看，但是劳菲却跳得十分卖力。
很快，周边围上了看热闹的人们，他们并不欣赏劳菲怪异的舞姿，但是却并不吝啬于为劳菲鼓掌。
他们只当劳菲是个心血来潮想要跳舞的女子，全然没有注意到劳菲那越来越痛苦的表情。
劳菲的肢体幅度不小，整个人似乎都处于一种亢奋状态。
这样怪异的舞姿持续了一段时间后，才终于有人察觉出了异常。
此时的劳菲像是一台失控的机器，疯狂的运作却又毫无章法，似乎下一秒这台机器就要崩坏一般。
汗水开始顺着劳菲的脸颊流下，整个人都呈现出了一种病态的苍白。
她甚至无法说出一句完整的话求救，人们终于发觉了这一切，才匆忙将她按住，想要以此阻止一直停不下来的劳菲。
但是，一切并没有就此结束，被按住后的劳菲虽然无法大幅度“跳舞”了，四肢却还是不停地抽搐。
劳菲像是中了某种恶*的诅咒，想要耗尽她的最后一丝力气，耗尽她的生命。
没有人知道这一切究竟是缘何而起，他们只知道劳菲似乎遇到了大麻烦。
劳菲终于停了下来，在她的体力被消耗一空后，她的嘴里吐出了白沫，继而昏倒在地。
原本以为劳菲会因此得救，却没有想到，在劳菲醒来后，这一切又仿佛被按下了重播键。
劳菲就像童话里穿着红舞鞋的姑娘，只要有一分还能够站起来的力气，就会继续扭动着四肢，做出怪异又痛苦的肢体动作来。
没有人能够拯救劳菲，她成了这场“跳舞瘟疫”的第一个有据可查的受害者。
然而，一切并没有就此终止，更大的灾难即将到来。
02群体性灾难
最初，人们只是对劳菲的遭遇感到惋惜和恐惧，却没有想到，劳菲的遭遇竟然会落到自己的身上。
周遭的居民陆续出现了和劳菲相同的症状，像“红舞鞋”中的卡伦一样，跳到即便是截断了双腿也无法停下来。
这些人体会到了劳菲当初的痛苦，他们不知疲倦地“跳舞”，将生命的力量消耗一空。
“跳舞瘟疫”毫无征兆地出现，而后迅速蔓延，之后整整四百余人深受其害。
在那个医疗、科学尚不发达的年代，这样诡异的现象被认为是*神在作祟。
没人知道这些人曾经做过什么，但是，在其他没有感染“跳舞瘟疫”的人看来，他们是触怒了神明而被惩罚的人，会带给众人不幸。
于是，人们将感染了“跳舞瘟疫”的人隔离起来，试图以此阻止瘟疫的蔓延。
这些被定义为被恶魔附身的患病者，就这样被圈禁在了无人的山丘之上，绝望地等待着跳舞跳到筋疲力竭，之后的死亡。
从恐惧死亡到渴求死亡早点到来，这四百人经历过的事情，早已打碎了他们求生的渴望。
人们害怕被他们传染上相同的症状，于是，再没有人去看望过这四百人，也无人为这四百人提供救治。
他们跳到昏迷，苏醒后又继续重复，几次之后，他们开始口吐白沫，心脏不好的人身体率先崩溃死亡。
而那些身体素质相对好一些的人，则在不久之后，因为筋疲力竭，而同样倒地死亡。
关于“跳舞瘟疫”的话题成了禁忌，未被传染的人们默契地对此闭口不提。
人性的冷漠因此体现得淋漓尽致，为了自保，没有人去关心被感染者的死活，也不愿接触他们沾染霉运。
当地的居民以为，这只是一场在法国爆发的，毫无征兆的诅咒，却不知道，在其他国家也同样有这样可怕的事情发生。
德国、荷兰、瑞士等地的记载中显示，在那个年代，他们也曾经历过如此可怕的事情。
“红舞鞋”事件爆发得毫无征兆，没人知道这一切究竟因何而起。
数百人因为这场祸事而丢掉了性命，这种死亡方式的痛苦程度远超于其他疾病和意外。
没有被传染的人暗自庆幸，时间慢慢模糊了这些曾经。
即便是写出了类似故事的安徒生，也无法解释一切发生的原因。
“红舞鞋”的结局并不好，就像是“红舞鞋”事件的结局一样。
当这场祸事终于不再出现，人们开始偶尔将其当做一场轶事谈起。
就像是泡沫一样，“红舞鞋”事件在过了一段时间后，又兀自消失了。
而这场席卷了欧洲许多国家的“跳舞瘟疫”，由于时代的问题，最终也没有得到一个确定的原因。
多年之后，终于有人注意到了这段历史，他们开始试图从科学的角度解释该事件的发生。
然而，时至今日，恐怖的“红舞鞋”事件，依然没有一个确切的原因说明。
人们只能做出一些徒劳无功的猜想，却因年代久远，而无从考证这一切是否属实。
03关于“红舞鞋”的猜想
从关于“红舞鞋”事件的记载当中，我们可以大概了解到的一件事就是，有极大的概率，当时这个事件的受害者们是被破坏了神经系统。
毕竟，他们的肢体不受控制地扭动，很像是神经系统出现了紊乱。
若是从这个角度去探索的话，那么“中*”便是一个很好的解释。
当时很多人都在猜想，或许这些“红舞鞋”事件的受害者，是被*蜘蛛咬到了。
这个说法乍一听似乎有些道理，毕竟，有一些*蜘蛛*性强劲，是可以破坏人的神经系统的。
但是，若是一两个人被*蜘蛛咬到，神经系统遭到破坏，从而产生了不可自控地“跳舞”行为，尚且还能够解释。
而不同地区的数以百计的人出现了这种症状，*蜘蛛这条猜想就有些站不住了。
且不说是否能够出现如此数量的*蜘蛛受害者，单从之后再也没有出现过相同的现象，这一猜想便会被轻松推翻。
毕竟，若是因*蜘蛛而起的祸事，只要*蜘蛛仍然存在，这场祸事就不会终止。
但是，这场“跳舞瘟疫”，就只在特定时期出现过一次而已。
那么，*蜘蛛理论被推翻后，人们又对这个事件做出了怎样的分析和猜想呢？
紧接着，人们将目标锁定在了“心理学”上。
相关人士对“红舞鞋”事件做出了分析，认为“红舞鞋”事件，很有可能是一种“群体性疾病症”。
从心理学的角度上而言，这或许并不是一种病*入侵导致的疾病传播，而是通过强烈的心理暗示，而导致的群体性问题。
“群体性疾病症”的一个最为突出的特点，就是会在人群中相互影响。
当有人看到了其中一个人发病的样子，并产生了强烈的情绪波动和恐惧后，便会潜意识给自己以心理暗示。
而在心理暗示的作用之下，受害者在完全无意识的情况下，开始不可自控地模仿当时看到的情形。
但是，这个说法只能解释后来出现此种症状的人员是因何发病，却不能解释最初发病的人究竟经历了什么。
因此，关于“群体性疾病症”的说法，也并不是很具有说服力
但是，疾病不会无缘无故的出现，一定会有一个人们尚未找到的点，而这个点便是破解“红舞鞋”事件谜题的关键。
如今，关于“红舞鞋”事件原因认可度最高的说法，是关于“麦角菌”这种霉菌的。
这种霉菌生长于潮湿的黑麦之上，而一旦有人食用了带有“麦角菌”的黑麦，便会出现中*现象。
误食带有“麦角菌”的黑麦后，人们会像吃了*蘑菇一般产生幻觉，而伴随幻觉出现的，还有抽搐、呕吐等症状。
相关人士认为，在误食了带有“麦角菌”的黑麦后，人们的大脑皮层会受到一定的刺激，导致人体产生抽搐症状。
而这种症状与“红舞鞋”事件中受害者不自控地扭动身体，做出类似跳舞动作的症状十分相似。
黑麦
在当时，人们对于黑麦的保存技术是相对粗糙的，当黑麦由于保存不当而滋生了“麦角菌”后，人们往往不会第一时间注意到。
况且，当时世界整体环境，是不允许浪费粮食的，这便会导致一部分人在发现粮食有些“小”问题的时候，只是简单处理后便继续食用。
或许，正是因为如此，当时才会出现数百人出现了这种诡异的“跳舞”到力竭身亡的事件。
这是目前而言，可信度最高，也是最有可能接近真相的一个推论。
而对于之后并没有再出现过类似“红舞鞋”的事件，从“麦角菌”的角度也可以有一个很好的解释。
随着之后的日子越来越好，人们也找到了更精良的制作、储存方法。
这些方法可以保障黑麦上不会滋生“麦角菌”，病原体不复存在了，这个疾病自然也就不会继续出现了。
无论是起因、经过还是结果，这一推论都比其他各种猜想、推论更为确切、可信。
因此，“麦角菌”推论，也成为了众多猜想、推论中获得支持最多的。
但是，这毕竟只是在数百年后，科学家和医生们根据当时模糊的记载，所做出的推测而已。
如今已经没有人亲身经历过“红舞鞋”事件，因此，也无法真正做出有效的推论，“红舞鞋”事件至今仍然是一个未解之谜。
只是，无论这些推论与猜想是否是正确的，都是人们对于疾病和人类健康的一种