功名之外另有快乐之路吗？
李泽厚先生《美学历程》中说到阮籍、陶潜“人”的自觉、“文”的自觉时指出，不是外在的轩冕荣华、功名学问，而是内在的人格和不委屈以累己的生活，才是正确的人生道路。正因为如此，阮、陶算是找到了生活快乐和心灵慰安的较为现实的途径。李泽厚在功名之外指出了一条现实的人生道路，算是对已有的浊浪翻滚的人生道路的超越。这是李泽厚的高明之处，他没有把阮、陶当作消极面进行批判，而是给予肯定。李泽厚先生的眼光是开放的，放射性的，多元的。
“大道如青天”，人生可走的路万千条，只要自己没有委屈感，就是好道路。走功名道路当然是一条路，但并是唯一的路，何况，这一路上虽然有成功感，然而那肮脏、丑陋、可恶，令人常有恶心感。袁宏道在给丘长儒的信里描绘得有锥心之痛：“弟作令备极丑态，不可名状，大约遇上官则奴，侯过客则妓，治钱谷则仓老人，喻百姓则保山婆。一日之间，百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶趣，令一身尝尽矣。苦哉，*哉。”
问题是，在功名路上奔走的人，被人们视为“有出息”，而追求其它路途的人，被人们视为“没有出息”。
什幺时候中国人都有李泽厚开放的、放射性的、多元的眼光呢？从而在功名仕途道路之外追求其他生活途径呢？赞