在心理学应用较发达的国外，一个人尽皆知的状况就是：众多的心理学医生在工作数年之后，自己的精神出了问题。其原因并不是被“传染”了，主要还是跟患者精神状况的“较量”而造成的消耗。
感性认识和理性认识是人的最基本的认识功能，可以这样说，人如果没有这一功能是无法走路的，就连科学技术的研究手段也是一样。当代西方心理学对人的心理并没有感性的认识，也没有相应的先进仪器能够检测心理的情况，只是通过外在表现进行归纳总结式的理性认识，这是远远不够的，如无根之水，无本之木。觉知心理学则是在参考中国古人对心理元素的论证的同时，结合作者十余年来的认识、体会，发挥人本身的觉知功能来觉察人的心理和精神世界。这时，我们会认识到中国古人的中医学理论和传统文化的一些说法是真实的，也是正确的。这些年，笔者对自己和他人应用这一方法之后，理性归纳总结，形成了新型的富有中国特色的觉知心理学。觉即代表着感性认识，知即代表着理性认识。在中国古人那里则属于“格物”“致知”，格物需要感性认识，致知则靠理性认识。其实，在科学研究中或者人类认识世界的过程中，感性和理性认识二者缺一不可。人类认识这个世界，无论是古代先哲还是当今科学家都需要两条途径，即理性认识和感性认识。理性认识是以事物的本质规律为认识对象，对事物的内在联系加以认识，具有抽象性、间接性和普遍性。理性认识有三种形式：概念、判断、推理。感性认识是指人们在实践过程中，通过自己的肉体感官（眼、耳、鼻、舌、身）直接接触外界客观事物，通过感觉在头脑中形成诸多印象，从而对各种事物的表象产生初步认识。理性认识一般是指利用概念进行判断、推理的思维形式。感性认识是事物作用于人的感官而产生感觉、知觉和表象等，属于直观认识。理性认识则多处于理论层次，它能够反映事物的一般特性和普遍本质。感性认识是理性认识的前提和基础，理性认识对感性认识具有依赖性，是认识与实践的依赖关系在认识发展过程中的延续和体现。当代科学的大多数学科对理性认识和感性认识都予以充分应用，如检测仪器即属于感官的延伸。所以，人类认识世界必须靠两条腿走路，即理性加感性，二者缺一不可。然而，当代西方心理学以理性的认识方法为主导。原因有二：一、当代心理学是从哲学衍生而来，两百多年来的发展并没有脱离思辨的研究方式；二、精神和心理现象本身没有具体形象，对常态感官来说“无形无相”，且尚无可靠仪器进行测量。从当代科学研究来看，脑电波的研究虽然越来越能够证实意识的物质性，但仍无法揭示精神活动的实质。从系统论的原理可知：整体不等于局部相加的总和，因而人脑的整体功能不等于亿（一说亿）脑神经细胞功能的简单叠加。美国科学家曾一度尝试揭开类似中国人所说的神的奥秘，然而现代仪器的性能与精确性在这一目标面前仍显得捉襟见肘。人也具备着动物时期就有的第一信号系统，所以，人类的觉是与生俱来的。而人类的精神意识也是客观存在，人的心、意、神、识、智、意思、想法、意念等都是客观存在的精神意识的一部分功能、内容。既然是客观存在，那么人的精神、心理自然是可知的。列宁曾说：“物质是标志客观存在的哲学范畴，这种客观存在是人们通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”心理学家荣格总结道，人类存在一些先天固有的“直觉”形式，即知觉和领悟的原型，或可称为原始意象。那么，我们依靠自己先天固有的“直觉”形式来认识人的精神、心理会如何呢？从分析看来，这并不是不可能，因为古人在造词之先就已经对人的精神层次有所觉察，如汉语的心、意、神、识、*、魄、志、念、觉等，这些文字各有含义，又都属于精神范畴。这些词汇又是怎么来的呢？一方面是总结的结果，另一方面则是“觉”到的事实表述。传统认知心理学把人脑看作类似于计算机的信息加工系统，那只是粗线条地、概括地、表象性地来“猜测”人的心理。人们不能直接观察内部心理过程，只能通过观察输入和输出的东西来加以推测。
发现问题才能解决问题。觉知心理学是直接观察内部心理过程或直接观察内部心理现象。
在这个过程中，精神和心理是客体，也是主体，在这个主体和客体结合的过程中，是精神进入精神，精神层次的物质、能量也就开始填充精神领地，本来外放的能量回归了，内心变得强大了，心里面的一些问题就被赶走了。或者说，精神领域获得了与自身层次相当的能量充满，本身也就开始完美起来。
再者说，当我们觉知自心的一些情况（不良状况或不适的感觉），也可以用自己的意识去主动清理。
要知道意识是物质的，心理问题也是物质的，物质对物质起作用，顺理成章。所以，在本门心理学，对于心理状况觉知的过程也是修复的过程。
在心理学应用较发达的国外，一个人尽皆知的状况就是：众多的心理学医生在工作数年之后，自己的精神出了问题。其原因并不是被“传染”了，主要还是跟患者精神状况的“较量”而造成的消耗。
心理医生通过自己的意志力从外围强行导引、扭转患者的精神状况，这种工作需要花费很大的精神力量，天长日久，施术者的神经系统会消耗过度而造成心理乃至生理的疾病，这在心理学比较普及的西方国家是一个普遍现象。
就像一件机器出了故障，费很大力气从外面拍打不一定能解决问题，打开机器内部也许只是轻轻拧紧一个螺丝就好了。觉知心理学直接进入患者或者自心内部，就像拧动螺丝一样把内部结构调整一下，也如“种子的力”。
在此过程中，不只是用施术者的能力，还有受者自己精神能量的往回