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??这节课，咱们投入一个相对偏理论的探究。
咱们来详细引见一下，咱们要协商系统的哪些特点。我筹划用2个课时的工夫，跟众人引见系统几个方面的紧要特点。多相识一些系统的特点，才会知道系统式情绪调节罕用的视角。
第一个特点，系统是由彼此效用的元素构成的。
这边的关键词叫做「彼此效用」。不是说唯有咱们把一堆元素堆在哪里，就说它们是一个系统。它们彼此之间还须要做一点甚么。一个元素能够影响另一个元素，这些影响按某种方法产生一个全体的功夫，这些元素才会产生一个系统。
元素间的彼此效用，有一个专用名词，叫做「功用」。不相识众人看没看过一个科幻小说，叫《三体》。阿谁小说里刘慈欣有一个想象，他把百万万万的人召集到一同，构成一个大型的人体计划机。这个计划机施行繁杂的运算，但每私人的职责都不繁杂。唯有拿一把黑色小旗，一把白色小旗，而后盯着此外两私人的旌旗颜色，这即是你的输入记号。唯有他们两私人的旌旗有变动，你就遵照一个浅显的逻辑，判定本人要举黑旗照旧举白旗，这即是一个输出记号。输出以后，别人再依据你的记号做出反映。就这么浅显，但总共人的操纵连到一同，就能够实行特别繁杂的运算，以至显现出某种高等智能。
咱们相识这原本即是计划机的雏形。每个计划机元件都放在集成电路内里，小到咱们根柢看不见，但每个元件实质上都在做一样的运算。咱们的神经元细胞也在做相同的事，神经元领受记号，履行浅显的运算，再传送一个记号，上百亿个神经元调动到一同，就构成了一个神经系统。这个系统就显现出了智能，显现出咱们的心思、感知、运算、逻辑、决议。这些高等才能，是由单个元素的特别浅显的操纵叠加构成的。
众人知道这个经过吗？这是一个很繁杂的系统，但元素本人并不繁杂。元素只履行浅显的功用，一个元素变动启发另一个元素，就够了。
在系统式情绪调节里，人即是元素。咱们不必把人看得很繁杂，他就两三种反映，要末云云，要末那样，但把这些反映串在一同就很繁杂。
经过元素的彼此功用，把它们串在一同，就产生咱们前方说的，能够自觉保持不乱的系统。咱们举过例子，说天涯假使飞过一群鸟，有一只鸟落后了，被猎人拿枪打下来了，很快这个系统就会主动补上缺口。怎样做到的？很浅显，每只鸟都市依据先后左右伙伴的方位，调动本人的动态。一只鸟唯有盯着此外几只鸟的地方，而后调动本人，就这么简浅显个功用。每只鸟都相识本人接下来怎样飞。它不须要全部观点，唯有履行一个个别的浅显操纵。但从全部来看，就构成了一个规律的井然的网络，再有自我修理才能。
这就通告咱们，光有元素不敷，元素必需彼此效用起来。咱们把人排成一个队形，给每私人牢固一个坐标，遵照国际象棋那样编码，你站在A5，他站在B8，然而你们之间不会彼此影响。看起来当然也是整井然齐的，不过云云的系统很脆弱。假若有一私人告假缺席了，他的地方上就永世有一个缺口。他来或许不来，别人的形态都不会变。这就不是一个有性命力的系统。系统并不是把一堆元素浅显叠加在一同就好了。
有性命力的系统内部，是一刻不断彼此效用的。
有人大概想问：李训练，差错啊？上节课才讲过系统是不乱的，但假使构成系统的元素向来云云彼此效用，你一变，我就变；我一变，他又变，一千个一万个元素变过来变昔时，那系统岂不就乱了吗？怎样还能够永劫间保持不乱呢？
好玩就在这边：尽管元素之间变来变去，但系统全体上又是不乱的。就像咱们人体的细胞向来都在标奇立异，新的细胞不休被破裂出来，老的细胞不休死去，但咱们整私人看上去并没有变动。不会长着长着就变为此外一个仪表了。它有一套精妙的计划，听命着一个特定的组织在内部彼此效用，而效用的效果又会保持组织的不乱牢固。就像前方说的恒温动物，有一组元素就环绕着某个设定温度，施行彼此效用。本质温度高了，启动一个降温的经过，低了，又启动一个升温的经过。升一同落一降，体温不停是不乱的。
你大概又会想：这也太精妙了吧，谁那末伶俐，计划出来了这么精妙的一套机制？
这个题目，古今中外有许多的哲学家都以为玄妙无量，好比说有一个德国的哲学家就问：为甚么每只猫的皮肤，都正好能够在两只眼睛的地方哪里，留出两个洞窟呢？这事你详尽想，越想越巧妙。这是结讲和功用之间的彼此变化。生物学能够帮咱们知道这个发育的经过：DNA是怎样构成特定的卵白质，卵白质又怎样产生细胞，而后一步一步产生器官和机关，而这些机关又是怎样经过一条彼此效用的链路保持本身的形态……经过尽管繁杂，但咱们是能够注解了解的。咱们仅有不好注解的，即是「正好」：为甚么正好是云云呢？这是怎样严丝合缝计划出来的组织？
你云云想，是由于咱们有一个迷思。咱们老以为，这玩意是被甚么气力搞出来的，背面有某个计划师，有某种更高等的方针或许说是意义的存在。但有一个特别宏大的心思，从另一个角度答复了这个题目，这即是退化论。退化论撤废了「计划师」的迷思，它提议了另一种注解方法，注解一共繁杂的机制。那即是当然抉择。
要知道这一点，你要把思绪换一下，去看那些没有产生系统的元素。它们也在彼此效用，效用来效用去，大概就散了，垮了，那咱们就看不到。惟独特定的一部份元素，在彼此效用的经过中不乱下来，才会被咱们看到它做为一个牢固的组织，是怎样保持住元素彼此效用的，彼此效用的效果又进一步保持了这个组织。你不必猎奇它为甚么精妙，由于不精妙的，你都看不到。
这即是不乱者生计的事理。不不乱的景况时常常也会有，但惟独不乱的系统本领被看到。
于是不要随随意便地以为甚么都是系统。一个稳态系统是元素机关的一种惯例，它很瑰异的。只不过咱们去看，只可看获得云云的惯例。
这就彷佛咱们做情绪调节的功夫，遭遇的大多半题目都是不好治的题目，为甚么？好治的题目也有许多，然而好治的题目根柢轮不到你去治，当事人本人就束缚了（笑）。他既然末了来找你，必定是由于题目很非凡，落入了某种不乱的组织，是生计中的常例法子不够以消解的。
这也是为甚么系统论的心思大概会有助于知道这些题目。题目背面的机制能够变幻无量，但它们的配合特点，首先是不乱。既然它有这个特点，咱们就能够用系统论的道理去协商。
元素之间产生不乱的结讲和功用，是一个轮回决意的关连。轮回是咱们反面课程的一个关键词，甚么是轮回？事理即是本人保持本人。不必去外观找其它注解，它的存在就能够注解本人的存在。它怎样产生云云一个不乱组织的？是元素之间彼此效用才产生的。元素之间为甚么会遵照这类方法彼此效用呢？由于它们保持在一个不乱的组织里。鸡生蛋蛋生鸡。这个逻辑一发端知道起来会有一点怪，它不吻合咱们线性的心思习惯，但这是咱们进修系统论必需降服的一关。
对于这一点，我再多说两句。
保守的思绪里，咱们爱好探求线性的因果关连，线性因果即是，道理必定是产生在效果以前，况且是单向决意的。那末你面临一个景象，它是怎样回事？你便可往常回找，以前产生了甚么？你老是能够找一个首先的原由：这东西那边来的？有个泉源。就说一个情绪题目吧，人怎样会用意理题目呢？必定是有人做错了甚么，用意也好，无意也好，犯了错才会搞出题目来嘛，你总不能惹是生非弄出一个题目来吧。——然而不好事理，遵照系统的见解，果然大概是惹是生非。那边来的不紧要，横竖它有想法保持下来。
哲学家休谟说过，说原本因果不存在于当然界，它更多是一种情绪的须要。是咱们须要为一个事物的存在找到最终注解。不过你想，有甚么好注解的呢？存在本人就曾经在注解存在了。
众人好好了解一下这个哲学。
不相识你们甚么发觉，我用意料到这个事，会以为有种无力感。太难了，它果然是环环相扣，每一个步骤都由前方和反面的步骤锁死了。锁得莫明其妙，毫无道理就云云了。咱们要帮人束缚题目，照旧盼望给题目找一个精确的道理。
出于这类情绪须要，咱们在意理学的进展经过中走过一段弯路。好比咱们试图去注解一私人为甚么会有某种情感或许动做呈现，在很长一段工夫里边，咱们都意见说，这应当回首到他在三岁以前始末的一些变量。咱们叫做初期决意论，说你在三岁以前有没有一个很好的留恋关连？你饿的功夫妈妈有没有实时喂奶？或许你是不是曾经遭到过某些初期的创伤？这东西不好表明，当然也没法证伪。而后再有更初期的决意成分，即是在基因层面上曾经必定了许多办事，你的许多办事都是遗传决意的，那即是更先天的道理。它会影响到你以后许多情绪生计方面的品德：你的情感不乱，你的特点特点，你跟别人往还的功夫采纳哪类计谋……这一共都来自于你的初期。
这类注解的气概原本并不新鲜，它并不是说有了原生家庭或许甚么理论以后才提议来的。原本华夏的古话内里早就有了，咱们叫三岁看大，七岁看老，实质即是一个线性因果的逻辑。
云云看题目，是不是安适一点？是，它吻合咱们内心要给事物找到一个来源的须要。然而它有一个价钱：咱们对曾经产生的事物是能干为力的。按这个逻辑推下去，就教你初期有一个甚么样的生长处境，这件事又由谁决意呢？是由你的爸爸妈妈，在他们小功夫有没有被好好应付决意的。于是得往上捯一辈，捯到爷爷奶奶哪里（笑）。他们大概都不在尘间了，但他们也有错。他们在爸爸妈妈小功夫没有很好地养过爸爸妈妈，于是爸爸妈妈就没有很好地养你……很悲惨，一共都报应到你的身上。不过继承这么捯下去，祖祖辈辈是无量尽的你要回首到哪一辈为止呢？
你能够向来往上头捯，有甚么意义？你是想变换昔时产生的办事吗？于是做线性因果的探究，去找阿谁首先的原由，看上去很解气，但供给不相识决题目的思绪。对许多人来说，许多非情绪学业余劳动者，更多是出于一种感情层面的须要。即是假使我能为此刻的办事找到一个道理的话，我会发觉豁然一些。即使我不能坐光阴机倒流归去，变换起初的原故，最少我相识此刻这个处境是有一个初期道理的，我的发觉好一点。
而系统式的思绪，咱们接下来这8天要讲的，系统的思绪在这一点上，生怕不会让诸君发觉那末的兴奋。许多功夫我会说这没有道理。道理在那边呢？道理在效果里，鸡生蛋蛋生鸡，我不相识首先是哪一颗蛋，或许哪一只鸡产生了今日这一共，只会通告你，这即是一个自我机关自我保持的经过。在这个经过里，你的每一次的动做都有大概是其它动做的效果，同时也可于是其它动做的道理。你被人影响，也影响别人。你就产生了稳态系统中的一个传导步骤，一个元素。
不要想那末多，你即是一个元素。
最浅显的轮回，翌日就会讲到，一个二元轮回。好比两私人，都宣称本人是受害者，我此刻这么做，是由于对方那末做了。我没得选。两个堕入内卷的弟子，他们都在说：你认为我想卷吗？我不想！（笑）我之于是卷，是由于咱们全班除了我除外的总共人都太卷了，假使我不随着卷一下，就只可被淘汰了。你去问一问，差未几全班每私人都是这么说的（笑）。都宣称我是阿谁受害者，我是阿谁果，其余人的卷才是因。
这即是一个二元轮回。唯有两个元素，两个元素彼此效用，它就能够产生很不乱的组织。你想挣脱，浅显还挣脱不了。这个题目即是一个无解的题目。处在云云的系统里边，每私人都市说，我是没有想法凭本人从这一个轮回内里跳出来的，这即是咱们要协商的系统的一个形态。
那末咱们就要习惯这类无力感。
由此要引伸出此外一个话题，即是系统的视角是横向的，不会深入「心坎」。当咱们关切元素间的彼此效用，咱们只会去关切你做为一个私人，你在身旁的人怎样做的功夫，你会怎样做，你住址的处境他们是怎样影响你的。而不会去